لاواحلولات ياشمر ...........والسؤال؟

أخواني الاعزاء بسنه من السنين كنت ضيف بأحد المجالس وكان الحوار عن شمر وعشق
الناس لبعض صفات هذه القبيله لأن كما هو معروف لكل قبيله بالسابق صفات معينه ولهجات
معينه حسب تضاريس المكان والبيئه بأختصار وهو سؤالي كان لدى شمر بأحدى السنوات
فداوي أو جلاوي من قبيله عنزه وهذا الموضوع قبل رحيل شمر مع فارس للجزيره على
ماأعتقد ولما نووا الرحيل توجد عليهم العنزي بقصيده ومنها

	لاواحلولات ياشمر = أقفوا هل العز والهيبه أقفوا على الكنس الضمر = وصار العوض حرب وعتيبه

أريد تكملتها أن كان لديكم أي معلومه فأتوني بها وشاكر لكم تعاونكم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

والله يا ليت يا راكان يكمله احد الاعضاء والله شكلها قصيده رائعه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

وااانا بنتظار التكمله معك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

أبن عمود شرفني مرورك يالغالي وعساها تكمل لانها قصيده توجد على شمر

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

هلو بالغالي سيف الطنايا كيف انت يابعدي الغلا من الله

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

جميله هي راكان تلك الابيات ومعانيها التي احتوتها فالشاعر هنا يتوجد على شمر وحبه الشديد لهذه القبيله

التي وجد منها كل صفات الطيب والاخاء والتقدير وهذا ليس مستغربا فالامثله كثيرة ومتبادله بين شمر وعنزه

وليت من يعرف تكملتها ان يكملها فالمعاني جميله وخاصه اذا كان العوض حرب وعتيبه فهؤلاء شجعان مثلهم

مثل شمر وعنزة والعجمان والدواسر وقحطان وغيرهم من القبائل ولايهون منهم احد

ووالثناء والمدح والتوجد ومواقف الطيب بين القبيلتين عديده ومنها على سبيل المثال لا الحصر:


عوده بن زله الصقري من عنزه عندما اصيب بمرض وبقي في احد الشعيب لوحده ومر عليه احد رجال الطيب

والخير عندما سمع تعبه وصوته من الالم فاسعفه واعتنى به وكان هذا الرجل من شمر وهو راشد الرويحلي

الجعفري وقال الصقري فيه:

أزحف على الرجلين عجزت لا أثور.... ملـك المـوت بكـل حـزه يـجـيـنـي
الـلـه خلـق المـوت والـدرب مـاثـور ....وأجـدودنـا مـن قـبلـنـا فـايـتيني
أنشد وأنـا مرضان ما حولنا صقور ... تـرى القـرايب عـزوتي منتحينـي
مرباعهـم مابين عرعـر وأبا القـور .....ومقيضهـم البريت وقـت القطيني
أظلـم عـلي الليـل والنـاس بقـصـور ....وأنـا غـريـب وطـايـح بالبـطـيني
ولامـن صـديـق يزعجـن يـم دكتـور ...تكـفـون يا الأجـواد يـالمسلميـني
اليامـا لفانـي كاسـب الطيـب منعـور ....الشمـري بـاللـيـل جـابـه ونـيـني
يا الجعفـري جعلك عن النار ماجـور .... حلفت أنا ماانساك طول السنيني
يـوم أتقـلـب و أشتـكي وأنـت ناطـور ...نـوب عـلى يسـراي نـوب يمينـي
من نجمة المغـرب إلى طلعت النـور ... تحـضـنـي حـض الأبـو للجنيـنـي
أكتـب بياض مع هـل الهجن منشور .... لراشد زبـون الحرد علمـه يبيني
مـن لابــة لا عـزلـوا كــل صـابـور... شمـر هـل الـردات حبس الكميني
يـا مـا وقـع بنحـورهـم كـل مسطـور.. وعاداتهـم للضيف ذبح السميني



ومنها عندما نزل قوم من الدهامشه من عنزه على الرخيص والضوي من شمر عند ابار الرخيص فرحبوا

بضيوفهم وأكرموهم شمر ، وقال الرخيص للدهامشة ان اول ابل تورد للمورد هي ابلكم وبقى الدهامشة في

جوار جيرانهم الرخيص حتى نزل مطر الوسم ثم ودعوا جيرانهم ورحلوا وقلوبهم حزينة على بعض ، وبعد رحيل

الدهامشة قال شاعرهم نومان الباحوث يثني على شمر:

يا راكب اللي ما يتوانا بالرساله .... لا تساوي سايقه ما قيل يـــاوي
لا طلع مع حيد والاخر زمالــــه ..... مثل سيل مع مضيق الفرع داوي
يا مودي الهرج خله بأشتغالــه....لين ياقف عند بيت أبو الخـلاوي
وسط ربع مقدمين بالشكالــــه.....يوم ولد اللاش طيبه بالمنـــاوي
رفوهم للجار عن شيء ينالــه.....مثل رفو البيض بخشوم العلاوي
والبطاء والبعد مايغدي الجمالــه.....لو تنحينا عن زرفين القهــاري
عسى رعود الوسم ليا نشا خياله.... يساق يم ديارهم سوق الهــداوي

وقالت شاعرة دهمشية تثني على الرخيص من شمر وعلى طيب جوارهم وحسن المعاملة التي عاملوا بها

الدهامشة أثناء وجودهم بجوارهم :


ردوا سلامي على نـواف.....وسلم على جملة ربوعـــه
نعمين يا نازل الاطـــراف.....وينزل على الخوف بنجوعه
"رخايصه" طيبهم ينشــاف.....قصيرهم راهيا بوعـــــــه
والاجنبي عندهم ما خـاف....مع حشمته زاد منفوعـــــه
و"أبو الخلاوي" بطيبه طـاف.....له رايه الطيب مرفوعــه
قرم يقود السلف بأسلاف..... لأضعان وأضعان متبوعــه

*أبو الخلاوي هو عطا بن رخيّص الشمري



وقصة الوفاء بين مطير الحمزي السويدي من سنجاره والمرتعد من ولد سليمان من عنزه عندما ضافه ولم يجده

وكانت زوجته استقبلتهم ولقلة ذات اليد لم تجد شيء تقدمه فبكت وسمعها المرتعد الذي وضح لها انه مقدر

شيمتها وطيبه ولكن لانها ليس لديها ما تقدمه ودهن المرتعد ثوبه وثياب رجاله بسمن حتى يذكر لجماعته كرم

السويدي وزوجته ، وأخبرت زوجها مطير بما فعل المرتعد وجعل له ذبيحة توالدت وتكاثرت الى ان اصبحت

قطيع من الغنم وهو للمرتعد جزاء فعله وطيبه فقال مطير السويدي:


يالمرتعد واجبك حقٍ وصايب ... حقٍ على اللي يفهمون المواجيب
وسمتها بحضور كل القرايب ... ذبيحتك يا منقع الجود و الطيب
لو ما بغينا ما علينا غصايب .. لاشك ضيف البيت له حق ومصيب
يفداك منهو ضاريٍ لسبايب ... لا ضاف عـلـق بالمعزب كلالـيب
جمالةٍ ياشوق ضافي الذوايب .. وذي عادة الطيب بستر المعازيب

فقبل المرتعد الابل بشرط ان تقسم إلى ثلاث أقسام ثلث له وثلث للمعزب وثلث لزوجة مطير الحمزي وقال هذه الابيات

الطيب في وجه المشبب وهايب ...وطيب الفتى من عند ربه مواهيب
ثلثٍ لنا وثلثٍ لـبـيـتـك حـلايب .. مقسوم بين الضيف هو والمعازيب
ومعـزبـتـنا يافـتى ونت غايب... نشميةٍ تسوى كـثـيـر الرعـابـيـب
من جرب الدنيا يعـرف الـنـوايب ... تراه ما يـشـني ولا يذكر العـيـب
واللي يسب لشبعة البطن خايب ...أصل القرى زين النبا والتراحيب



وقصة عياد الخمعلي العنزي عندما جاوره أبو ذيب الشمري ، وكان ابو ذيب عنده ابل وفيها جرب ، ومن

تقديره لصديقه عياد اراد ان ينتحي عنه حتى لاتصيب إبله ابل عياد بالجرب ، فانتقل عنه فقصد عياد وهو

يتوجد على رفيقه:

يا دار يا دار الخطا والخيابه ... يا ماقع الحقران والمكر والعيب
طشيتي الخلان طش الكعابه ... يا دار يا دار الخطا وين ابو ذيب
والله يالولا الخوف وادرى العتابه... لا اتبع مظاهيره على الكره والطيب



وقصة خلف الاذن الشعلان عندما عايره احد ابناء عمومته وهو هزاع الشعلان بذهابه لسعود بن رشيد وانه لن

يكرمه الكرم اللائق به لسابق العداوة بين الشعلان والرشيد فقال خلف يرد على ان عمه ويثني على شمر:

انته تعيرنا بريف الخطاطير ... فرز الوغا كل لصحبه تمنا
ضيوفهم شروى منادى الحدادير .. وحيل لها عوص النضا يذبحنا
انا نذيرك عن بعيد بعيد المغاوير..لا يزرطك زرطة زبون المجنا
ان زوع البيرق ومر بالمثاوير ... قامت عليه اركان شمر تبنا
تتليه قب مثل اثام الخنازير ... قحص لزينين المحارم تدنا
يتلون حماي العياد المقاصير... الشيخ أخو نوره حمى كل دنا
برايه وتصريفه وفعل وتدبير ... واكياس من بذل الصخا ينثرنا
عزي لك إن طقوا على بيتك الزير... حريمكم عقب الطرب يندمنا
يابو فهد ماتنوجد نيه الخير... ترى العطا ما ينجحد يالمعنا
اللي عطاياهم حلال ومغاتير ... يعطي كبار الروس ما يثمننا


والشاعر عبدالرحمن بن معيتق الشملاني يمدح شمر

وليا حسبت حساب بالرقم تجميل ... تكفى الاشاره عن جميع المسايل
واخذ شبابك مالك او سرافيل ... خليت شمر كاسبين النفايل
ياما أدركوا بعصورهم من تنافيل ... نعمن بشمر مابهم قول قايل
حريبهم ياقيل شدوا مقابيل ... عده على جمر الغضا والملايل
مايهتني بالنوم بقلبه ولاويل ... يرحل ولاهو بالصفر والقوايل
أهل الصخى ومحرقين المعاميل ...وحامين بالساقات تال الدبايل



وغيره من الافعال التي لاتحصر والقصائد التي قيلت ويصعب حصرها ، ومنها ثناء ساكر الخمشي على الطواله عندما تعرضهم ابن عمه سند الخمشي لانهم رفضوا تزويجه ، وكرم الشلقان على ابن شعلان عندما خطرهم فاكرموه وقالت لهم زوجة الشلاقي اقلطوا على عشاء اللي لا غاب وصى واذا حضر تقصى ونسبت ايضا للهمزان والطيب كله لشمر ، وكذلك عفو ضيدان التمياط عن قتل مطرب الرويلي ,وعفو عدوان بن طواله عن عقاب العواجي


فالطيب علامه فارقة في شمر ولها نصيب الاسد منه والجوانب المشرقه عديده هنا ولم يدركوه بالاقوال بل كما قال الشيخ فرحان بن سعيّد أمير الدغيرات

الطيب اهو بس بالهرج ياتيك ... ياكود من يضرب على حوض الادراك
أبي إلأا جاب المحاضر طواريك .. يفرح بها اللصي حاضر من دناياك
في ساعة يوم اشهب الملح غاطيك... والربع كل يلتفت لك وينخاك


ودي وتقديري اخوي العزيز راكان

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

أخوي الغالي هل الهدلا ماخطته أناملك بحبر المعرفه هو من أشتاق أليه فقلمك رنان وحسك فنان فأنت

ممن يسعدني مروره على صفحات التراث فلك مني كل محبه وتقدير

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الله يبارك بك يا راكان يابعدي وهذا اقل واجب ، وانت ياراكان ماشاءالله تبارك الله عليك قلمك السيال الذي يشمل كل مجال في قصص الطيب والشجاعه

وليس مستغربا عليك يابن الاجواد

دمت نقيا بكل ود

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

للرفع

والانتظار

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ياليتني أقدر أفيدك ياراكان لكن ماعندي علم بخصوص سؤالك

وأتمنى منك تزويدي برقم جوالك برسالة خاصة للأهمية ، وأنا بانتظارك يابن معجل

وتقبل مروري